花卉的别称？

1、兰花别称：中国兰、春兰、兰草、兰华、幽兰、山兰、国香、空谷仙子、香祖。中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“中国兰”。

2、月季花别称：月月红、月月花、长春花、四季花、胜春。中国是月季的原产地之一。月季花荣秀美，姿色多样，四时常开，深受人们的喜爱，中国有52个城市将他选为市花，1985年5月月季被评为中国十大名花第五名。

古代别称？

第一：九域。

《汉书》记载：《祭典》曰：共工氏伯九域。并且宋朝的《九域图》，《九域志》上面记载的就是当时全国的地理图志，可见古代中国的其中一个称呼就是九域。在古代，九乃数之极致，用九来称呼的，除了九五之尊，就是中国的别称九域啦！

第二：九区。

晋朝陆士衡的《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中记载道：九区克咸，燕歌以咏！元朝王冕的《悲歌行》中写道：“安得壮志挽天河，一洗烦郁清九区，坐令尔辈皆安居。”

由此可见，所谓九区，就是天下的意思，元朝的汉人都想着恢复汉室天下，他自己称之为一洗九区，不就是当平天下吗？

第三：函夏。

《汉书》中记载：以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功！

由此可见，函夏也是中国的故称但是知道的人不多。

第四：华夏。

《史记夏本纪》：大禹封国号为夏！《左定十年传》：夷不乱华！

夏原本是国名，华也原本是国名，后来华夏就代指中国，直到现在我们还在使用，外国人称我们为华夏人！

第五：九牧。

《荀子》：此所以代殷王而受九牧也！

后来的《汉书》也记载：禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。

九牧想必大家还是听过的，很多人当时不明白是什么意思，现在知道了吧，泛指中国。

第六：中夏。

《后汉书》：目中夏而布德！

这是皇帝要对自己的国家负责人的意思，对中夏负责任，实行仁德，中夏代表的不就是中国吗！

第七：八州。

《汉书许皇后传》：殊俗慕义，八州怀德。

在这里，所谓的八州，就是泛指天下啦。这个称呼应该很多人没有听过吧。

第八：海内。

这个称呼很多人都听过了。刘邦的《大风歌》唱的不是很好么：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

这里的海内就说的是当时的大汉天下，也就是中国啦。

第九：赤县神州。

《史记》：中国名曰赤县神州。《诗山北传》中：中国名曰赤县，赤县内，自有九州。

神州也是我国曾经的称呼，并且现在好多产品都是用神州命名的，这都是根据我们中国人的历史来起的名字。

第十：九州。

九州这个名字大家酒熟悉的不能再熟悉了，九州大地在古代就泛指中华大地啦。听起来还是很霸气的。

古代棋别称？

 古代棋的叫法有烂柯，弈，黑白，手谈、坐隐等。

围棋的别称最著名的莫过于“烂柯”，据南朝梁任昉《述异记》卷上所载：“信安郡石室山，晋时王质伐木，至见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去’，质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”

棋，汉语常用字，读作qí，最早出现于甲骨文，由“木”和“其”构成。“其”字表示几案上有簸箕，整个字的意思是几案上有像簸箕横竖成行条纹的木制品。它指围棋盘，引申表示各种棋。

银河古代别称？

银河是指横跨星空的一条乳白色亮带，在中国古代又称天河、河汉、银汉、星河、星汉、云汉，在欧洲古代古希腊称为“乳之路”。银河在中国文化中占有很重要的地位，早在汉朝就有有著名的中国神话传说牛郎织女的故事。

古代宛城别称？

南阳古称“宛”别称“隆中”最早最权威的出处,是成书于战汉之际的辞书《尔雅·释山·释丘 》条目10.15的解释：“宛中 ，宛丘，中央隆起比较高的丘”。说的是“宛”这种地形地貌，因岗丘隆起在盆地中央，而谓之“隆中”。所以，南阳古称“宛”又别称“隆中”。《尔雅·释山·释丘 》一语中的，说准了南阳卧龙岗的真实地貌。这里的“隆中”显然不是指巍峨嶙峋的高山峻岭，而是凹地中间隆起的岗丘。并不是随便一个什么地方都可以称之为“隆中”的。《尔雅·释山》是关于南阳古称“宛”这种地形地貌最早最权威的解释。

鱼鳞古代别称？

⒈ 鱼身上的鳞片。

⒉ 鳞次，依次相接。

⒊ 引申为依次，一个接一个地。

⒋ 古代兵阵名。即鱼丽阵。

⒌ 比喻水面细碎的波纹。

⒍ 借指鱼鳞状的云。

⒎ 借指瓦片。

⒏ 代称鱼。

鱼在中国古代中的别称有"鳍”和“鳞"、鲲”等。

清代著名学者全祖望著有《鲒埼亭集》一书，书中有不少题咏浙东海产的诗，这些诗提到的海产品有不少名称都很怪。

楔子古代别称？

楔子是一个汉语词语，读音为xiē zǐ，指戏曲、小说的引子，一般在篇首，用以点明、补充正文。

中文名

楔子

外文名

introduction

拼音

xiē zǐ

注音

ㄒㄧㄝ ㄗㄧˇ

篇幅

一般占用少量篇幅

位置

篇首

基本解释

戏曲、小说的引子。一般放在篇首，用以点明、补充正文，或者说引出正文或是为正文做铺垫。 元 杂剧也有在本与本或折与折间使用的。 清李渔《闲情偶寄·词曲上·格局》：“ 元 词开场，止有冒头数语，谓之‘正名’，又曰‘楔子’。”《儒林外史》第一回：“究竟王冕何曾做过一日官？所以表白一番。这不过是个楔子，下面还有正文。”有些小说采用倒叙的写法，开头的结局就可以称作楔子。金圣叹删改《水浒传》，将原本的引首和第一回合并，改称“楔子”。并解释说：“楔子者，以物出物之谓也。”就是以甲事引出乙事之意。

一般楔子的作用是为下文故事做铺垫，设置悬念，吸引读者。（在网络小说中一般楔子讲的都是前世或上一代的恩怨）总之楔子为下文故事情节做了很好的悬念，一般在小说故事高潮总会扯上点楔子的事。

比喻插进去的人或物;也指旧小说的引子,通常放在小说故事开始之前,起引出或补充正文的作用

古代微笑别称？

点一波古人对事物的雅称，那时候的表达可以说是极美了。蟋蟀叫促织，牵牛花雅称叫朝颜。风也叫：和、薰、金、朔、扶摇。雪的别称是：琼芳、玉尘、银粟、六出、犬狂。苦瓜，又叫半生瓜。因为当你回味过来苦瓜的滋味时，人生就已经走过一半了。茶的雅称是“不夜侯”，耳环被称为“丁香”。金银花叫“忍冬”。月亮的别称：蟾宫、月宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、望舒。银河也叫：天河、天汉、星汉、星河、银浦、银弯、云汉。十二月份的别称分别是：一月首阳，二月绀香，三月莺时，四月槐序，五月鸣蜩，六月季夏，七月兰秋，八月南宫，九月菊月，十月子春，十一月葭月，十二月冰月。香椿叫椿头，雨伞叫雨盖，走廊叫干檐，三月的太阳叫桃花太阳。紫玉兰有个雅称名“木笔”，因花苞“初发如笔头”。 夜晚也叫“瞑昏”， 抽烟也叫“食熏”。太阳的别称则是：赤轮、晷景、奔晷、朱曦、曦和、阳景、大明、光朱…收信也称：烹鲤、青鸟飞来。单是读出来，都感觉浪漫得不行~

古代富贵别称？

古代对富人的称谓有员外、富户、财主、土豪、富家翁，贵族。并且各个朝代有所不同，大概有一下常用称呼。

1，员外，本来称呼正员以外的官员（员外郎），后世因此类官职可以捐买，所以富豪皆称员外。

2，富户是指钱财多的人家。亦指钱财多的人。

3，财主旧称占有大量财产的人，主要有（1）指放债取利的人、（2）泛指靠剥削为生的富有的人家、（3）指物主，财物的主人。

4，土豪指地方上有钱有势的家族或个人。

5，富家翁即为富翁、富有的人。

6，贵族，最初指的是奴隶制社会和封建社会中，因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级，包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。

大地古代别称？

常见有四大别称：神州，华夏，九州，中原。除了这个四个，还有“诸夏”、“赤县神州”、“禹城”、“震旦”、“后土”、“天下”、“六合”、“四海之内”、坤灵（古人对大地的美称）、坤舆（地的代称）、金地（土地的美称）、柔只（地的别称）、泰宁（地的别称）、山河（江山、国土的代称）等称谓。

1、神州，古圣人以中国神州，上当辰极，下正地心，俗称“神州大地”。相传，中国远古部落首领黄帝统治的土地被称为神州，昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和羹乡方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也；《混元圣纪》：昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙

2、华夏，原指中原地区，后复包举全 部领土而言。

“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。

《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。

《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。

《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”

华夏：如果拆分开来，我对夏的理解 是中国历史上最早的一个世袭制的政权的建立：夏朝。

但是对于这个华字的出处，古代有赞赏衣物之华贵的说法，也有皇帝部族称为华族，而炎帝部族称谓夏族的说法，具体不能统一。所以“华夏”之说的出处无法得出正确的结论，不过自从周超以来，中国平原地区一直被称谓华夏？于是沿用至今四千多年罢了。

3、九州，古代中国划分为：

在我国漫长的两千多年的封建史上，每个朝代的地方行政区域的划分制度一直处在不断地变化之中。我国最早实行的是“九州”制和“十二州”制。《汉书·地理志》说，在原始社会的黄帝时代已经开始“画野分州”，每一万平方里为一州；尧时分天下为十二州，大禹治水后又分天下为九州。在《尚书·禹贡》中详细记载着九州的名称，它们是冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。其他古籍所记载的九州名称与《禹贡》稍有出入。十二州的说法，最早见于《尚书·尧典》， 有列出州名。因此，“九州”一说要比“十二州”的影响大，后来九州也就成了中国的别称。

4、中原，中华文明发源地，在古代被华夏民族视为天下中心。

在中华文明肇始时期，因“天下之中”和“河洛”的地域称呼专指洛阳一带，这里因夏商周三代奠基，河洛文化的繁盛而成为中原地区的心脏地带。先秦时期已有雒邑（今洛阳）为天下中心的说法。随着华夏族向周围迁移，其活动范围扩大，春秋战国时期，中原的概念延伸至华夏各诸侯国，与秦、吴等边远地区相对应。秦代开始，中原一词的含义进一步拓展，可以指黄河中下游一带大片地区，包括今河南、陕西关中一带、山西和河北南部、山东西部、江苏西北部、安徽北部。《宋史·李纲传》：“自古中兴之主，起于西北则足以据中原而有东南”之“中原”即指黄河中下游流域。偶尔也指黄河流域，诸葛亮《出师表》：“当奖率三军，北定中原”之“中原”即指黄河流域。