犯罪论和刑罚论各是什么？

犯罪论主要讲的是什么是犯罪，如何认定犯罪，包括犯罪的概念、性质、分类，犯罪构成，犯罪特殊形态，共同犯罪，罪数等。

学庸论译文？

孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

人闲论花卉出自哪首诗？

王维《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。

吕子论学译文？

【译文】 《吕子》中说：“天地产生出人，使他有耳可听，若不学习，他所听到的还比不上聋子；使他有目可视，若不学习，他所看到的还比不上盲人；使他有口可言，若不学习，他所说的话还比不上哑巴；使他有心可以思维，若不学习，他的思智还比不上疯癫的人。所以，学习不但能使人受益，知晓天性之理，还能充分发挥天所赋予他的各种生理机能的作用，使他有所作为而不致沉沦。做到这样可以说是善于学习的人了。”

这段议论十分精辟，然而很少为学者所称颂，因此这里写出来作为自戒。 吕子论学【原文】 《吕子》曰：“天生人而使其耳可以闻，不学①，其闻则不若聋②；使其目可以见，不学，其见则不若盲；使其口可以言，不学，其言则不若喑③；使其心可以智，不学，其智则不若狂④。故凡学，非能益之也，达天性⑤也，能全天下之所生，而勿败之，可谓善学者矣。”

此说甚美，而罕为学者所称，故书以自戒。 【注释】 ①不学：如果不学习。

②其闻则不若聋：那么他听到的东西还不如聋子听到的多。

③喑：哑巴。

④狂：疯子。

⑤达天性：知晓天性之理。

师旷论学赏析？

赏析

本文采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天色将晚，所以说：“暮，何不秉烛乎？”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。

师旷论学注音？

师旷论学小古文注音版

　　 师shī旷kuàng论lùn学xué

　　 晋jìn平píng公gōng问wèn于yú师shī旷kuàng曰yuē ：“ 吾wú年nián七qī十shí ， 欲yù学xué ， 恐kǒng已yǐ暮mù矣yǐ 。”

　　 师shī旷kuàng曰yuē ：“ 何hé不bù炳bǐng烛zhú乎hū ?"

　　 平píng公gōng曰yuē ：“ 安ān有yǒu为wèi人rén臣chén而ér戏xì其qí君jūn乎hū ?”

　　 师shī旷kuàng曰yuē ：“ 盲máng臣chén安ān敢gǎn戏xì其qí君jūn ? 臣chén闻wén之zhī ： 少shǎo而ér好hào学xué ， 如rú日rì出chū之zhī阳yáng ; 壮zhuàng而ér好hào学xué ， 如rú日rì中zhōng之zhī光guāng ; 老lǎo而ér好hào学xué ， 如rú炳bǐng烛zhú之zhī明míng 。 炳bǐng烛zhú之zhī明míng ， 孰shú与yǔ昧mèi行xíng乎hū ?”

　　 平píng公gōng曰yuē ：“ 善shàn哉zāi !”

刑法分则和刑法各论区别？

刑法总则是讲述关于犯罪、刑事责任和刑罚的一般原理、原则等规范体系的法学专门性学科. 刑法总则与分则的关系：总的说是抽象与具体、一般与个别、普通与特殊的关系。总则统率分则，指导分则；分则是总则原理、原则的具体体现，分则不得与总则相抵触。

刑法总则是刑法分则扩张事由。为分则提供一些普遍性的规定。刑法总则是关于犯罪；刑事责任和刑罚的一般原理原则的规范体系，这些规范是认定犯罪，碗定刑事责任和适用刑罚所必须遵守的共同规则。刑罚分则是关于具体犯罪和具体法定刑的规范体系，这些规范明确了对各类、各种具体犯罪定罪量刑的标准。总则指导分则，分则是总则所确定的原理原则的具体体现，二者相辅相成。只有把总则和分则紧密地结合起来才能正确地认定犯罪，确定刑事责任和适用刑罚。

“三论”及“新三论”各是什么?有何区别？

1、“三论”指的是：系统论、控制论和信息论；

2、“新三论”指的是：耗散结构论、协同论、突变论。

3、两者区别：

1）、创立时间：“三论”创立时间为二十世纪四十年代先后创立，“新三论”是二十世纪七十年代创立；

2）、内容不同：“三论”的内容为信息、控制、和系统，“新三论”内容为耗散结构、协同和突变论。

3）、简称不同：“三论”简称SCI，“新三论”简称DSC。

“三论”相对于“新三论”来说，也可以叫做“老三论”，是二十世纪四十年代先后创立并获得迅猛发展的三门系统理论的分支学科。“新三论”是二十世纪七十年代以来陆续确立并获得极快进展的三门系统理论的分支学科。

花卉学选修课学什么？

花卉学主要学习花卉的分类、识别、生态习性、繁殖、栽培管理及应用等方面的基础理论和实践技能。 如果对园艺栽培感兴趣,可以选修。能收获基本花卉分类,栽培技术等。

花卉学，球根花卉的繁殖要点有哪些？

(2)分株法

分株繁殖多用于宿根性草本植物的繁殖，有时为实行老株更新，亦常采用分株法促进新株生长。分株繁殖大致可分为以下几类：

①块根类分株繁殖：如大理花的根肥大成块，芽在根茎上多处萌发，可将块根切开(必须附有芽)另植一处，即繁殖成一新植株。

②球茎类的分球繁殖：茎缩短肥厚，成为扁球状或球状，如唐菖蒲、郁金香、小苍兰、晚香玉等。将球茎鳞茎上的自然分生小球进行分栽，培育新植株。一般很小的子球第一年不能开花，第二年才开 花。母球因生长力的衰退可逐年淘汰，根据挖球及种植的时间来定分球繁殖季节，在挖掘球根后，将太小的球分开，置于通风处，使其通过休眠以后再种。

③根茎类的分株繁殖：埋于地下向水平横卧的肥大地下根茎，如美人 蕉、竹类，在每一长茎上用利刀将带3―4芽的部分根茎切开另植。

④宿根植物分株繁殖：丛生的宿根植物在种植三四年，或盆植二三年后，因株丛过大，可在春、秋二季分株繁殖。挖出或结合翻盆，根系多处自然分开，一般分成2―3丛，每丛有2―3个主枝，再单独栽植。如萱草、鸢尾、春兰等花卉。

⑤丛生型及萌蘖类灌木的分株繁殖：将丛生型灌木花卉，在早春或深秋掘起，一般可分2―3株栽植，如腊梅、南天竹、紫丁香等。另一类是易于产生根蘖的花 木，将母体根部发生的萌蘖，带根分割另行栽植，如文竹、迎春、牡丹等。

(3)插扦法

①叶插：即用植株叶片作为插穗，一般多用于再生力旺盛的植物。可分为全叶插和部分叶片扦插。用带叶柄的叶扦插 时，极易生根。叶插发根部位有叶缘、叶脉、叶柄。非洲紫罗兰叶插于土中或泡于水中均可在叶柄处长出根来。将叶片剪为数段扦插的有虎耳兰，虎耳兰叶身较长，可切为7―8厘米长，斜插于盆中，可由叶片下部生根发芽。

②叶芽插：一枚叶片附着叶芽及少许茎的一种插法，介于叶插和枝插之间。茎可在芽上附近切断，芽下稍留长一些，这样生长势强、生根壮。一般插穗以3厘米长短为宜。橡皮树、花叶万年青、绣球 花、茶花都可采用此法繁殖。

③枝插：因取材和时间的差异，又分为硬枝扦插和嫩技扦插。 硬枝扦插：落叶后或翌春萌芽前，选择成熟健壮，组织充实，无病虫害的一二年生枝条中部，剪成10厘米长左右，3―4个节的插穗，剪口要靠近节间，上端剪成斜口，以利排水，插入土中。 软枝扦插：即当年生嫩枝插。剪取枝条长7―8厘米，下部叶剪去，留上部少数叶片，然后扦插。如菊花、一品红、天竺葵、海棠等。 半硬枝插：主要是常绿花木的生长期扦插。取当年生半成熟枝梢8厘米左右，去掉下部叶片留上部叶片两枚，插入土中1/2―2/3即可，如桂花、月季等。

④根插：用根作为插穗繁殖新苗，仅适用于根部能发生新梢的种类。一般用根插时，根愈大则再生能力愈强，可将根剪为5―10厘米长，用斜插或水平埋插，使发生不定芽和须根，如芍药要，靠近根头的部分，发芽力旺盛；垂盆草根细小，可切成2厘米左右的小段，撒于盆面上然后覆土。此外，腊梅、牡丹、非洲菊、雪柳、柿、核桃、圆叶海棠都可采用根插。 插后的管理：扦插后的管理主要是勿过早见强光，遮荫浇水，保持湿润。根插及硬枝插管理较为简单，勿使受冻即可。软枝、半硬枝插，宜精心管理，保持盆土湿润，以防失水影响成活。发根后逐步减少灌水，增加光照，新芽长出后施液肥一次，植株成长后方可移植。此外，在整个管理过程中，要注意病虫害防治和除草松土。

(4)压条法

压条法，是将一植株枝条不脱离母体埋压土中繁殖的一种方法。多用于难以扦插生根的花卉，如腊梅、桂花、结香、米兰等。 ①单枝压条：取靠近地面的枝条，作为压条材料，使枝条埋于土中15厘米深，将埋入地下枝条部分施行割伤，或轮状剥皮，枝条顶端露出地面，以竹钩固定，覆土并压紧。连翘、罗汉松、棣棠、迎春等常用此法繁殖。此法还可在一个母株周围压条数枝，增加繁殖株数。

②堆土压条：此法多用于丛生性花 木，可在头年将地上部剪短，促进侧枝萌发；第二年，将各侧枝的基部刻伤堆土，生根后，分别移栽。凡丛生花木，如绣线菊、迎春、金钟等均可用此法繁殖。

③波状压条：将枝条弯曲于地面，将枝条割伤数处，将割伤处埋入土中，生根后，切开移植，即成新个体。此法用于枝条长而易弯的种类。

④高空压条法：此法通常是用于株形直立、枝条硬而不易弯曲，又不易发生根蘖的种类。选取当年生成熟健壮枝条，施行环状剥皮或刻伤，用塑料薄膜套包环剥处，用绳扎紧，内填湿度适宜的苔藓和 土，等到新根生长后剪下，将薄膜解除，栽植成新个体。 压条不脱离母体，均靠母体营养，要注意埋土压紧。切离母体时间视品种而 异，月季当年可切离，桂花越年切离。栽植时尽量带土，以保护新根，有利成活。

(5)嫁接法

嫁接是用一植株的一部分，嫁接于其他植株上繁殖新株的方法。用于嫁接的枝条称接穗，所用的芽称接芽，被嫁接的植株称为砧木，接活后的苗为嫁接苗。在接穗和砧木之间发生愈合组织，当接穗萌发新枝叶时，即表明接活，剪去砧木萌枝，就形成了新个体。 休眠期嫁接一般在3月上中旬，有些萌动较早的种类在2月中下旬。秋季嫁接在10月上旬至12月初。 生长期嫁接主要是进行芽接，7―8月为最适期，桃花、月季多在此期间嫁接。砧木要选择和接穗亲缘近的同种或同属植物，且适应性强，生长健壮的植株；接穗要选生长饱满的中部枝条。 嫁接的主要原则是切口必须平直光 滑，不能毛糙、内凹，嫁接绑扎的材料，现在多用塑料薄膜剪成长条。操作方法主要有如下几种：

①切接：将选定砧木平截去上部，在其一侧纵向切下2厘米左右，稍带木质 部，露出形成层，接穗枝条一端斜削成2厘米长，插入砧木，对准形成层，绑扎牢即可。

②靠接：将接穗和砧木两个植株，置于一处，将粗细相当的两根枝条的靠拢部分，都削去3―5厘米长，深达木质部，然后相靠，对准形成层，使削面密切接合并扎紧。

③芽接：多用丁字形芽接，即将枝条中部饱满的侧芽，剪去叶片，留下叶柄，连同枝条皮层削成芽片长约2厘米，稍带木质部，然后将砧木皮切成一丁字形，并用芽接刀将薄片的皮层挑开，将芽片插 入，用塑料薄膜带扎紧，将芽及叶柄露出。