杜鹃：是抗二氧化硫等污染较理想的花木，如石岩杜鹃，距二氧化硫污染源三百多米的地方也能正常萌芽抽枝。 还象征了：杜鹃花—怀乡水仙—冷淡自尊白头菊—坚忍

杜鹃鸟大家都知道其凄美传说，可是实际上是蛮横的强盗。古人常常给我们一些错觉，说是蜀王杜宇离其位乃为哀声，其实那里是哀声，倒是得意的笑哦。不过杜鹃花还是比较无辜的，它的红是天生的，没有染着仁人志士的鲜血也不曾有忠臣孝子的红泪。杜鹃花从来就是一种很乡土的东西，就是小家碧玉，不曾想过要名扬天下。可是人们就是要给它赋上美名，给它赋上悲哀，也许这就是它真的悲哀了。
中国的十大名花里面是有杜鹃的，又叫它花中西施。起源于白居易的诗“闲折两枝持在手，细看不是人间有。 花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母”。把芙蓉芍药当作嫫母，也可见杜鹃的可人了。然而西施的美丽却终究在其水若绵的若耶溪畔，而不是团花簇锦的馆娃宫中。当与吴王日夕相处时，谁能想象西施此时的孤独与苦闷。就好象杜鹃花的美丽始终需要青山为伴绿水为妆，而当被移植到了没有生机的城市到了没有自由的花圃，它的美丽便要无声的调亡了。不知道白乐天当年是不是有意泄露了天机。当杜鹃快乐时，它在山雾处水云间，而当其背离了这片土地，“朝为越溪女，暮作吴宫妃”时，它的生命就变成了一个存在着的标本，生命已经不复绚丽了，而当其和范蠡泛舟于五湖之上时，我们又看见夺目的光彩。

毕竟杜鹃花是属于这里的，不需要帝王的眼泪，也不需要骚客的赞歌，这样的红色在此是生机勃勃的火，在彼则是凄凄惨惨的血。谁来给我们的西施正名呢，记得一场野火烧遍了田野时，杜鹃突然间变成了革命的象征了，就好象几千年的老老实实的农民，一下子就用火一样的鲜血染遍了田野，于是在革命的样板戏杜鹃山里面，面对这那激动这的满山的映山红，我不知道该笑还是该哭，就象野火延蔓后慢慢被人忘却的鲜血一样慢慢变淡，直至于沉默了。