我认为，此篇文章虽着重描写桐花，但也在字里行间透露出作者对命运的见解。是啊，世间万物都有着属于自己的宿命。每一朵花都有着属于自己的命运，而人，又何尝不是呢？“命运”，两个字很奇特。“命”字拆开来看，“人”“一”“叩”，碌碌无为的人只能向命运屈服，而你如果能超越平凡、不随波逐流，做一条逆流而上的鱼，那么“命”字也会颠倒成“叩”“一”“人”，命运只向强者屈服。而“运”字，仿佛会走动的云朵，飘忽不定。所以对于“运”，重要的是把握。我们的生命同花儿一样，正酝酿着一种芳醇的变化。处于命运十字路口的我们所经历的苦难，定将转化成初夏的阳光，绽放出最美的花朵。那些绽放过的花朵，即使是疼，即使是碎，即使开到荼蘼，也仍美到让人心惊。至少还在夏日里存留着一缕纯净的香气，至少还在每个人心底留有花开的声音。努力过了，用尽自己的全力开出了花，已经足够了，结局不是残缺，而是盛满泪水的幸福。阳光正在我们的指尖悄悄绽放，只要向着阳光，相信努力中的等待一定会绽放出最美的花。

冻桐花是什么意思

“冻桐花”用来天气喻时局、遭际。而且在鄂西，冻桐花的全称叫冻桐子花。桐子是一种产桐油的树，它一般在初春开花并相继结果，用其果可榨油，其油俗称桐油，是涂漆家俱的原料。由于它开花在初春时节，天气很冷，所以人们称之为冻桐花。

冻桐花是清明“节日”之花，清明时节的政治仪式、宴乐游春、祭祀思念等社会习俗构成了桐花意象的文化内涵。

冻梧桐是中国文学中重要的植物意象，笔者曾有专文《中国文学中的梧桐意象》（《南京师范大学文学院学报》2005年第4期）分析了梧桐的文学、宗教、民俗内涵，探讨梧桐与音乐、人格、爱情之间的关系；本系列则较为细致、深入地研究梧桐的“分支”桐花、桐叶、桐枝、桐阴、桐实等。

扩展资料：

自然界的冻桐花有其“这一个”的特性。

一，冻桐花分布广泛。郊原平畴、村园门巷、深山之中、驿路之旁、水井之边、寺庙之内都是梧桐的栽植之地，桐花也因之而广布。桐花具有“普世性”。

二，冻桐花“花势”壮观。梧桐树干高耸、树冠敷畅，桐花也硕大妩媚；梧桐树适合双植、列植、丛植；梧桐花盛开的时候，自有一种元气淋漓、朴野酣畅之美。

“冻桐花”用来天气喻时局、遭际。况周颐《蕙风词话》卷下：“蜀语可入词者，四月寒名‘桐花冻’。”民国年间，以“冻桐花”或“桐花冻”入词者有两首佳作，且都有寄托，以天气喻时局、遭际。台静农《记波外翁》记乔大壮《清平乐》：“二月初头桐花冻，人似绿毛幺凤。”“绿毛幺凤”与桐花凤相近，后文还会提及，台静农先生说道：“这首颇传于同道之中，个人的寂寞，时事的悲观，感情极为沉重。”梁羽生《于右任的一首词》记于右任抗战期间所作的《浣溪沙》：“依旧小园迷燕子，剧怜苦雨冻桐花，王孙芳草又天涯。”于右任位高而无权，蒋介石对他“尊而不亲”，常受到其他派系的挤压；梁羽生评价这首词：“意内言外，怨而不诽，堪称佳作。”