养花的人，其实是在养自己。确切地说，是在豢养着自己的心。

酷爱养花的人，必有一份花一样寂寞的情愫。一个人，能够鲜活地带着感观来到世上，是一件多么幸运的事情，一个生命个体，需要和另一个生命之间建立起真诚、平等、友善的交流平台，而不是交际场上那种揣摩猜测、勾心斗角。得意时赏花，一睹花的冷艳，学它的那份淡然；失意时浇花，甘霖洒落处，失落的心和干涸的基质一起苏醒。花开无声，花落亦无言，人与花之间的交流在自然、亲切的情境下悄然展开。

养花之人酷爱以自己的爱心和耐心去浇灌花卉，亦如渴望能有别人用同样的心情呵护自己、善待自己。没有花草情结的人不能养花，随意侍弄花草的人不会养花，不能通过花草的生命参透一种灵性的人不善养花。花之形亦如人之躯，识寒暑，守季节，通人性，解人语。倘若在某个阳光明媚的早晨，你忽见不远处阳台上孓然一老者，自言自语地，一手扶老花镜，一手轻抚花瓣，那人必定懂花、爱花、惜花。傲然怒放的花或会成为花魁，辛勤侍弄的园丁却是花神。他像珍惜自己的生命一样，珍惜并主宰着花的存亡。

喜看花者未必会养花，善养花者却必定善赏花。能够达到善养、善赏的境界远非一日之功，必先懂得人情世故、经历几番风雨、看淡浮沉荣辱。一掷千金购来名贵花草，拍完几张相片、向别人炫耀几番后，不久便令香消玉殒的人是花盲，从名利场中带来的那份虚伪浮躁，注定与花的恬静、清淡格格不入。初懂浇水、修剪、捉虫、除草，却科目不分、滥养花草的人至多称上花迷，辛辛苦苦浇水捉虫，潦潦草草修枝剪叶，最终却不识花的品性和内涵，亦如漫无目的的人生，草草而始、碌碌而终。高手养花，不在乎名贵与否，不在乎是花是草，不在乎有名无名，观其形，谙其情，悟其性，并日久成痴――谓之花痴。

泛滥的虚伪，谎言，矫情，使这个世界充满了莫名的感伤。我们披着自以为无比结实的伪装，自欺欺人地试图和这个世界交融，却时常在某个瞬间被刺破、刺痛。然而，在每一个生机勃勃的早晨，我仍然会满怀欣喜地走向三尺阳台，我用我的声带，和自己进行一天之中的第一场对白：嗨，我来了，我知道你还在！

养花必须要有一个好的心态。常常听周围人说自己如何用功，可就是养不好花，不是养死，就是无精打采。有人把这归结为和自己的八字不和，五行相克，其实首要的原因在于心态。试想一下无非两种情形，要么热情过头，天天浇水、时时翻基质、动辄修剪；要么懒散过度，花买来以后，置之于厅堂任其自生自灭。所以，要养花，先养心。那些喜爱花草，也善于养殖石斛花草的人，一定是宁静而悠然的。

养花亦是养性

这个“性”，是凡事不疾不徐错落有致的耐性，更是张弛有度睿智通透的悟性。石斛兰植物成长的过程是缓慢的，急不得，也不能拔苗助长，关键是要把握一个度。要根据石斛花草的不同施以不同的关注，譬如对于仙人掌类植物，尽可以放在太阳下晒，许久不浇水也无妨；而草本木本类植物的石斛兰来说：讲究一次浇透，等到下次干透了再浇水。

养花更是 养生

养花是修身养性的绝佳途径，摆弄石斛花草的过程，也是陶冶情操，锻炼身体，放松心情的过程，于身心 健康 大有裨益。阳光、水、适宜的基质和温度是养花的四要素，与花一起晒太阳，你也强健体质；室内养花，更有湿气充盈，氧气充足，空气清新。另养花要懂得修剪，舍得除去繁芜的枝叶，让植物轻便地成长，这和人的生命过程是一样的，每一个年龄阶段都有一个阶段的属性，不必把过去的 历史 的负担全部背负在身上。

所以，爱花草，养花草，更要懂花草

如此才能用绿色装点居室，更装点我们的生命。

日本人的樱花情节 | 凋花一瞬起哀歌

作家：二喜

                                                                          01

                                                       全世界的国花，唯独樱花最知名

也许你会发现，很多人或许不知道世界上其他国家的国花，但一定知道日本的国花，樱花。

樱花如此受全世界熟知和追捧，成为日本的象征，根源于日本全体国民对樱花的喜爱和痴迷。这种全民集体式的热爱，宛如大海中心源源不断释放力量的大漩涡，铺天盖地地蔓延向了全世界。

世上鲜有像日本这样的国家，整个民族、全体国民都钟爱一种花，并爱到如醉如痴的程度。若没有亲临过日本、没有目睹过日本樱花种植范围之广、没有感受过一次完整的樱花绽放和凋零的过程，也许无法深刻体会和想象这种痴迷。这种源自内部的深深的喜爱，让樱花之名在全世界无人不知，惹得世人纷纷赴日赏樱。

                                                                          02

                                                               日本人的樱花情节

                                                       “欲问大和魂，朝阳底下看樱花”

日本人对樱花的情有独钟，是因为“ 它以其高雅绚丽的美诉诸我国国民的美感, 这是其它任何花所不及的”。（出自新渡户稻造的《武士道》）

这就是日本民族的樱花情结。

“欲问大和魂，朝阳底下看樱花”。注明日本古典学者本居宣长这一脍炙人口的名句，表达了日本国民对樱花的特殊情感。

日本人家的房前屋后、田地、小路、街道，随处可见种植的樱花树，有的是零零散散的一株或者几株，更多则是成排成片的多株。樱花范围遍及之广远和密集，给国外游人留下的是惊叹和感动，给日本人留下的则是骄傲和自豪。

来到日本也许你便彻底相信，世上没有任何一个国家，会像日本一样，把国花种植在全国的角角落落，呈现给每一个路人千姿百态的美。

每年春季，日本各地的樱花便因循时令，在狭长的日本，由南往北（从九州岛北海道）依次盛开，如同一片粉色的云彩蔓延着铺满了整个列岛。不仅日本媒体及时播报“樱前线”消息，樱花爱好者更是随之一路北上，饱览各地风光。旅行社则推出赏樱旅游专线，各大商店也竞相推出各种樱花点心、樱花纪念品。整个春季都弥漫着樱花的粉红色浪漫气息。

日本人的樱花情节，体现在日本已拥有千年历史的樱花祭（即樱花节）上。每年三月15日至四月15日，日本各地都会举行大大小小的“樱花祭”，亲朋好友、同事或恋人，三五成群围坐在樱花树下，伴着风和日丽、美食佳酿，谈笑风生，借着春意正浓、樱花满开，卸去一身的疲惫。

                                                                         03

                                                                    樱开之美

                                                             十里樱花十里尘

樱花绽放之时，几乎不见叶子，沉寂了一整个冬天的樱花似乎顷刻间要全部绽放，尽情吐露所有芳华。密密麻麻绽放于枝头的樱花远远望去，如霞似锦，美得热烈而奔放，充满了蓄势待发、一开而就的磅礴气势。

在日本的文学作品中有大量的、细腻的文字来描写樱花绽放之美。

作家三岛由纪夫在《春雪》中曾这样写道：“黑色的粗犷的树枝上缀满鲜艳的樱花，如同礁石上密密麻麻地沾满白色的贝壳。晚风吹动得布幕鼓涨起来，先是下面的树枝在风中摇动，樱花颤颤巍巍如悄悄絮语，宽敞伸展所有枝头连同花朵都落落大方地颤动。盛开的花是洁白的，只有苞蕾晕着微红。但是，虽然花瓣洁白，仔细一看，星形的花蕊却是茶红色，正如纽扣中间的缝线一个一个紧紧地系在一起。暮色中的白云和蓝天互相交融，都显得淡薄。”

旅日华人作家毛丹青对山樱的描写也给人留下了极其深刻的印象：“约是晚春的五月，我单独去过北海道中部一个叫深川市的地方，因为那里有一座叫“樱山”的山，漫山遍野全是怒放的樱花，尤其是当日本列岛的樱花已经凋零的时候，最北端的樱山却像火山爆发一样，全身喷放出瞬间即将死亡的一朵朵的花！听上去，感觉悲壮！”

枝头上如同礁石上密密麻麻地白色贝壳的樱花、如同火山爆发一样怒放的樱花，这些对樱花的细腻描写，绝非作者过度渲染、刻意夸大，而只是通过文字单纯真实的记录。

樱花之美，小到一束花开，大到满山遍野，想要微观和宏观来欣赏它的纯粹和热烈，最好的方式便是在日本的樱花季跟随当地人的脚步和身影，亲自感受和体验一番，方知其中的美妙。

                                                                          04

                                                                     落樱之美

                                                                凋花一瞬起哀歌

樱花花期短促集中，一朵樱花从开放到凋谢只有七天，整棵樱树从花开到全部凋谢也不过半月时日。所以日本素有“樱花七日”的谚语。

花期一过，樱花凋零速度之迅速，也让人难以想象。在日本人眼里，赏樱的最佳时机是樱花开始凋谢之时。于残缺之中欣赏樱花之美，在日本人看来，才是赏花的最高境界。

一位旅日中国学者层对咏叹樱花的和歌作过统计，据说，在日本的樱花歌中，咏叹樱花凋落的占一半之多，赞美樱花盛开的仅占13%。

村上春树在《我们不过是借住者》中曾这样描写樱花的凋零：“因为不管是樱、萤或枫，都会在极短的时间内失去它的美丽。我们为了目击那一瞬的光彩，路途再远也愿意前往。那里存在的不只是纯粹的美丽，人们亲眼确认它们失去小小的光芒，看到鲜艳的色彩在眼前凋零，会不自觉地松一口气。当人们目睹一场美丽的盛宴消逝时，反而能找到安慰。”

樱花凋零时转瞬即逝的消亡之美，这种生前灿烂却短暂、消逝时毫不贪恋枝头的生命过程, 与日本民族的“物哀”审美观相一致。

“物哀”是日本的传统审美意识。本居宣长说：“在人的种种感情中，只有苦闷、忧愁、悲哀，也就是一切不能如意的事，才是使人感受最深的。”

骤然凋零、无常的美感里，便常有物哀之心。甚至映射出日本人的生死观：生是“ 物” 的美好而短暂, 死是“ 哀” 的芬芳且永恒。

                                                                      05

                                                           日本人的樱花精神

                                                 热烈、纯洁、高尚，随时捐弃生命

樱花绽放时灿烂、华丽、倾尽所有力气，凋零时则果断离去，转瞬即逝、充满恣意和决绝，满携着一尘不染的纯洁之身离去，任凭留下满目寂寥。

日本人爱的正是樱花开放时的短暂和绚丽，它凋落时的宁静与素洁。

“我们不分享欧洲人对蔷薇的赞美, 蔷薇缺乏樱花的单纯。再者它对生命的执着是顽强的，与其倏忽散落，它宁肯枯在枝上，似乎嫌恶和害怕死亡似的……我国的樱花在它的美丽下面并不潜藏着刀刃和毒素，任凭自然的召唤， 随时捐弃生命。”（出自新渡户稻造的《武士道》）

这种逆来顺受的感觉极其符合日本民族在面对自然时所做出的抉择，听命自然的呼唤，随时捐出生命, 走向死亡的静寂。而这正是和日本人的武士道精神相契合。

日本有一句著名的谚语：“花是樱花，人是武士”。无论是樱花情节还是武士道精神，都深深蕴含了日本的民族观和生死观，牵动着日本人的心魂，守护着一代又一代的日本国民。

作家：二喜