如何对待身边的植物为什么？

我觉得，善待身边的植物就好，因为这些植物都是有生命的，他们确实是非常脆弱的。

如何对待差生？

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无论你转身多少次，你的屁股还是在你的后面

怎样对待最差生？或许每个老师都会感兴趣！

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怎样对待最差生？或许每个老师都会感兴趣！

在每个班级中，学生们自由组合成一个集体，各方面就像他们的个头一样有高有低，也自然会、必定会出现最好生和最差生。最好生，理所当然得到了老师、班主任的认可和无微不至的关爱，就不在本文讨论之列，如何对待最差生才是我今天要说的。

优差本是相对而言。最差生换个地方不一定最差，最好生换个班级也不一定就最好。在一个集体里，每个孩子的前因都是善良、天真、烂漫的，在他们心中没有排名、优差，也没有优生差生之说。融入集体生活，集体犹若他们的天，像阴晴圆缺的月儿，直接影响着孩子的身心健康。在后因自然组合中，排队有了高低、成绩有了优差，当第一个首次被自然排为最差生或最后的学生，也属于正常的符合自然规律的，不是真正意义上的优差，诸如个头低排在了前边、个头高排在了后边那样自然，但就是在这个节骨眼上，若得不到正确的引导善诱，或许影响每个班级最差生们的一生，久而久之成为了真正的差生。

此类事情有个著名的实验：随意抽取一些小学生，把他们分成两个班级。一个班级在教育中经常采用“赞美”的语言，而另一个班级则不然。一年之后，两个班级有了明显的区别，前者绝大多数学生成绩优秀，而后者则逊色多了。所以因材施教，正确引导最差生是非常必要的。

曾采访过一名无锡特校的老教师，谈到学生跳楼自杀寻短见现象都扼腕顿足。她说现在为何四肢健全的大学生跳楼、年轻职工跳楼的数字只增不减？而特校的学生虽然都是残疾人却没有跳楼的，反而更加坚强？归根结底，学校老师对学生、企业领导对职工关心太少，不爱学生的学校是可怕的，没有精神的企业是走不长的！

是的，眼里只有金子，心里却没有爱，遇到学校班级排名、教师评比压力时哪还会注重学生身心健康的着重培养。班级一旦排到最后，班主任胸中装满的是责怪，可是一个学校不论怎样考核、排名都会有最后一名，教师排名、争斗的结果学生看在眼里，导致学生滋生功利性的阴影，甚至不择手段。教师的巨大压力也很快就落到了学生身上，甚至把学生当出气筒，怪学生不争气，怪家长不配合……结果，一切都是背道而驰，老师父母对最差生都是恨铁不成钢作为最终、最好的收场。

一手伸出且有长有短，没有人怪自己的小拇指短吧？一树之果且有酸有甜，也没有人去怪罪吧？学校是

如何对待感情？

想要正确对待感情就必须双方多交流多沟通，感情不是一个人的事，你自己一个人不管怎么努力正确对待都没有用，两个人一起敞开心扉相互了解才能把事情更好地处理。

男人如何对待情人？

如果是已婚男人，有了情人，要顾全家庭孩子，要有男人的担当，早日劝解情人结束不正常男女关系，分手，早日回归家庭。这样对你的情人也是负责任放过她等于放过自己。

如果是未婚，不需要用情人这个字眼吧？除非他脚踩两条船多角恋爱，往往太滥情的男人，人品不会太高尚。哪个做了他的情人才不幸呢！

如何对待湛江文化？

湛江文化具有历史多样性，秦始皇统一中国时，湛江辖地归属象郡。汉代设徐闻县辖整个雷州半岛。至唐代，“徒闽民于合州（即雷州半岛）”，南宋末年，元兵南进，闽潮沿海大批居民从海路南迁，赤坎开始成埠。明清两代，湛江的手工业有较大发展。1898年起，湛江市区为法国租借，当时名为“广州湾”，抗战胜利后，广州湾回归，以原范围划设市治，定名为湛江市。辖治雷州、徐闻、廉江、吴川、遂溪等五县四区。

雷州文化在湛江的历史文化中占比很大，因为雷州府自唐代雷州第一个本地刺史“陈文玉”而确立。且唐代福建闽民迁居雷州，使雷州文化带有浓重的闽南特色。

如何对待湛江文化？湛江文化既有精华、也有糟粕，要按照取其精华、去其糟粕、推陈出新的方法区别对待。珍视历史、立足现实、尊重过去、面向未来，通过对湛江传统文化的科学扬弃和继承创新，促其熔铸既有的历史底蕴，从而形成兼收并蓄的湛江优秀文化。

狼如何对待父母？

与其它大多数动物不同，老年狼并不会被群体驱逐或抛弃。它们一般会与群体共同生活，不管是失去王位的老狼王还是衰老的低等级成员。

不过，它们在群体中的等级会随着衰老一降到底，即使是老狼王，它也会失去指挥权、交配权和优先进食权。狼群外出狩猎时，衰老的狼也会跟随群体一同行动，负责堵截骚扰等辅助任务。捕到猎物后，它们得在一边静静地等待，等到其它狼都吃饱了才能去进食。

如何对待家乡文化？

谢谢邀请，我的家乡在湖南蓝田古镇，家乡有悠久的历史，《山海经》、《水经注》、《方舆纪要》等古籍上都有记载，具有两千多年可考历史记载。家乡具有深厚的文化的底藴，不仅有丰富的地域文化，还有繁多的地方乡土文化。

涟源的龙山留下了扁鹊、华佗、张仲景等名医的足迹，特别是药王孙思邈，隐居龙山多年，采药著方，救死扶伤，对龙山地区产生了深远的影响，形成了内涵丰富中医药文化，主要内容有：大医精诚思想、药王传说故事、药王信仰民俗、传统中医药传承、山林养生保健、药王生活遗迹等等，内容博大精深，源远流长。宋明期间，龙山道观林立，香火鼎盛，一度为宗教圣地。

家乡的民俗文化主要有：丧葬文化、婚庆文化、节庆文化、家族文化等等。

乡土文化承载着乡村的精神文化传承，在构建社会主义新农村文化和推进乡村振兴的过程中，需要保留和继承固有的乡土文化基因，并将其发扬光大。对待家乡文化我觉得应该去其糟粕，汲取精华，保持乡味。

比如对待丧葬文化和婚庆文化时，我们要批判地对待，对丧葬和婚庆中的封建迷信和铺张浪费要反对和抵制，保留其原汁原味的乡土民俗。对待家族文化我们要反对家族主义，继承优良的家族传统，发扬良好的家训和家风。对待地域文化我们要加强挖掘和整理，让好的地域文化成为现代文明。

如何对待下属请假？

根据我们公司情况，请假一般分成两种情况！

第一种，年假。

这个假是带薪休假，是法律赋予的权力，只要合理安排好自己的工作，都应该批准！

第二种，事假。

这个假不同公司可能规则不同，我们公司是不带薪休假。

员工但凡来请这个假的，肯定是家里确实有事了，所以这个假我一般都会批准。

而且会询问具体情况，看看公司能否提供帮助，尽最大努力提供便利帮助员工解决突发的问题！

员工请假只要不是恶意的或者故意给公司造成损失的，都应该给予支持和理解。

而且，请假这个事可以当做工作之外的一种交流，处理的好可以增进员工和公司的情感交流，帮助领导建立更强的领导力！

员工请假是一个机会，而不是麻烦！

END

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如何对待加工食品？

只要在证照齐全的地方购买加工食品基本上都是安全的，但是加工食品还是尽量少吃。

儒家如何对待怨恨？

儒家行恕以分清是非善恶、正义与非正义为认知条件。

孔儒对待怨仇的处理态度体现出恕的原则性。励行恕道，得看对象。儒家以爱人为本，但也疾恶如仇。符不符合仁义原则是衡量仇雠与否的标准。

父子不隐而告，是遵循公理;父子相隐而不发，则在遵循天理。

公理虽大，但仍须服从天理。作为美德的直道必须引导、规范以礼乐教化，没有主体自身的积极修为则容易演变为任性。

儒家恕道始终要求有严肃的是非立场和清晰明确的道德认识能力，智因而成為一切道德行为的认识论准备或理性前提。

君子行恕坚持标准，但也不排斥人性关怀，强调仁爱但也不失严厉，因而可以练就出推己达人的真本领。